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第五八二章 要求谈判

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这个地穴入口处能种得活树,还是因为那一块地方正好有许多的裂缝,这些裂缝都很细,细到形成了毛细管的虹吸效应,将地下湖的水给吸了上来,这样的小裂缝在新黑滋星上有不少,几乎都被黑滋人找到并且种上了树,只不过也就到此为止了,新黑滋星独有的环境使得改造新黑滋星成为了一个不可能的任务。

江力猜想,可能很久以前,新黑滋星系的四个超巨星没有形成的时候,新黑滋星上应该是郁郁葱葱繁荣一片的,因为这几个月来,江力和火鸟他们在巡视新黑滋星的时候,发现了许多地方曾经有过大量的水存在的证据,就说现在江力他坐着的石头,就是属于水冲刷形成的大型卵石。

树荫下,也还有一些草类钻出泥土,不过长得不是很茂盛就是,江力见他们俩坐了下来,又训练了一会小小黄,这才将手挪到肩膀上,小小黄一见,赶紧的迈开步子,一下就跳到了江力的肩膀上,离开建立那双让它觉得有些可怕的双手,还很是不满的“啾啾”叫着啄了几下江力的耳垂。

“你们看。”没等图拉拉和图朵朵开口,江力就搬开一块石头,露出石头下的几棵草来,“你们能告诉我为什么石头下能长出草来吗?这颗石头至少也有好几公斤重,而草呢,我们用手轻轻一掰就折了,可为什么石头没能压得住它?”

图拉拉挠了挠耳朵,虽然不知道江力为什么会突然问起这个问题,但也知道。如果自己不答出这个问题。恐怕是别想开口说话的了。可是草为什么就能顶着石头长出来呢?这个问题。他还真没想过,只知道这很普遍,几乎在新黑滋星地面上每一处有种了树的地方,就都会有草从石头底下钻出来。

为什么呢?草是软的,石头是硬的,“以柔克刚?”图朵朵却是若有所思的说了出来。

“没错,以柔克刚算是说到点子上了,具体的说。就是草它能屈能伸,碰到坚硬的地方钻不过去了,它知道拐个弯,另寻个比较容易突破的缝隙生长,这就是草为什么能活的很好,有时候,如果石头有裂缝,都能被草从裂缝里长出来,甚至可以把石头给撑裂了。”这个在华夏,几乎每个小学生都会学到的关于草的生长的文章。被江力很是无耻的直接引用了出来。

“如果草只知道一味的往上长,和石头对着干。那么你们认为草还能冒出地面吗?”

“不能。”这下图拉拉也知道答案了。

“我再跟你们说个故事,这个故事是真实的,就发生在我的家乡,那是两千多年前的故事了,有一个国王,战败了,被敌国俘虏了去,敌国的国王有意羞辱他,让他去看守墓地和喂马这些在当时只有身份最低下的人才会干的活。”

“这个被俘虏的国王心里无时无刻都在想着复仇,但他表面上却装得对敌国国王很是恭顺的样子,敌国国王出行的时候,他就在前面为他牵马,哦,马是我们家乡古时候的一种交通工具,敌国国王生病了,他就尽心尽力的在床前照顾,甚至为了讨得敌国国王的欢心,他还去尝敌国国王的粪便和尿,以此提供给医生诊病的数据。”

“时间一长,敌国国王见他如此尽心,就以为他对自己非常的忠诚,因此就放他回国。这个国王回国后,却是一心想要洗刷自己的耻辱,为了告诫自己不要忘记复仇雪恨,他一方面在明面上维持着和敌国国王友好的关系,就是类似于色天帝国的低级帝国和高级帝国之间的附庸关系,每天睡觉都只睡在杂乱的树枝铺成的床上,还在床头吊了一颗苦胆,吃饭和睡觉前都要舔一舔,为的就是让自己记住教训。”

“与此同时,他也没忘记在自己的国家发展生产,训练士兵,于是这么过了十年,这个国家变得国富兵强,而敌国国王因为一直相信这个国王不会背叛他,不会对他有不利的举动,所以就放松了警惕。结果这个曾经当了俘虏的国王等到实力强劲后,就一举发动进攻,将曾经羞辱他的国家击败。这个故事在我们那有个成语,就叫卧薪尝胆,说的就是在认识到自己和敌人的差距的时候,暂且的将屈辱埋藏在心里,刻苦自励,发愤图强,最后获得成功的意思。你们说,如果是你们来评价这个曾经忍辱负重的国王,你们会认为他懦弱,认为他怕死,认为他苟且偷生吗?”

“天哪,这个国王实在太有毅力了,要是我,这么忍十年,我可真忍不下去。”图拉拉赞叹不已。

“江队长的意思是说,如果我们一直将对色天人的仇恨挂在口头上,天天的说着要复仇,那么色天人可能就不会放任我们不管而严格的限制着我们的发展?十几万年来,正是因为我们黑滋人一直不忘要复仇,而且对色天人表现出了非常大的敌意,所以,他们就不可能让我们有发展的机会?”图朵朵却是想得更深一些。

“没错。仇恨,不是挂在嘴巴上的,而应该是藏在心里。如果成天的叫着要报仇要报仇,换成你是色天人,你会不会让这种人成长起来有报仇的机会?当自己的实力不够的时候,就要像这些从石头底下钻出来的草一样,要懂得进退,你强我就绕开你,找到你的破绽,然后一点一点的磨死你,这才是报了仇了。更何况,黑滋人也不是草,永远都成长不起来。等到你们拥有足够的实力了,到时候你想怎么报仇就怎么报仇,想怎么折磨他们就怎么折磨他们,或许这个机会,就会出现在你们的身上。十几万年你们都忍下来了,又再多忍个几十几百年又能怎么样呢?”

江力倒是没想到图朵朵竟然能从卧薪尝胆里品出其他的意思,这样的意思在华夏。就连课本里也是不好明目张胆的说的。因为这有悖于华夏一直以来宣扬的以德服人的思想。但却是不知道,他们一直奉行的孔圣人,在说到以德报怨的时候反问了一句:“何以报德?以直报直,以德报德”。他的意思很明显,如果是以德报直(这里的直就是怨),那么怎么报德?在他看来,应该是以牙还牙,以眼还眼才是正确的。

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