150、理论与实践

重新塑体之后，张扬已经很少修炼本源之道，不是他不愿为之，无法从天地掠夺，光从天地灵气之中凝炼本源，实在是太过艰难；当然，也不是张扬想要将之放弃，对于本源，他甚至比悟道看得更重，在他的计划之中，混沌才是一个好去处，至少，那是万物的来源；

如今，张扬修炼的最多的还是三千大道，修道行，若要简单的解释这修道和修本源的区别，也不是不可以，只是并非最为准确的答案，或者说，这是张扬内心自己的解释；

在张扬看来，修道，修三千大道，无非是参悟天地世界的发展规律；

修本源，则是为了掌控天地世界本质；

前者，让人懂道理，解释天地之间发生的所有事情，看透整个天地，从而不受整个天地的影响，逍遥天地之物；

后者，则是通过凝炼本源，彻底东西某种天地之间的物质，洞悉整个天地，从而达到掌控整个天地的目的；

换句话说，前者最后成仙，后者则是做神；仙人逍遥，神人掌控；

仙人也好，神人也好，他认为都不是最合理的存在，至少在他看来，两者都有些偏科，最多只是专才，对于天地来说，还不是最佳选择；

张扬认为，两者同修，即看透天地，又洞悉本质，这样一来既有掌控之道，又有逍遥之道，这才能达到真正的逍遥，需知，隐士无论如何逍遥，都只是自身感觉的逍遥，而非真正的自由；

只有隐世之时，如山岗卧虎，慵懒之中，又有蛰人而食的气势；

出世之时，如九天翔龙，张牙舞爪，俯视众生，一切尽在掌控；

这才是真正的逍遥，需知，大隐隐于朝，可不是说说而已；

张扬不知道这是否正确，只是他心中还有一丝野望，隐约之间，他感觉两者同修，到了极致，或许可以构建一个天地来，前者，让你明白怎么构建天地，后者，让你手中有构建天地的材料，这才是最正确的道路；

用后世的话来说，前者是个理论家，后者是实践家，只有理论加实践，才能走得更远；

如今，张扬在修理论，今曰突然之间对时间、空间、造化三种大道的关联领悟，却是关乎整个天地世界的发展规律，若是明了所有大道之间的关联，证道混元也是分分钟的事情；

三大大道的解析，已经让张扬道行提升，那瓶颈一捅即破，入了亚圣二重天，而且还在继续提升着，不过几息时间，就到了亚圣二重天巅峰，眼前，那道薄薄的隔膜出现，其上，开始出现丝丝裂痕；

张扬却是停下了动作，生生抵住了这绝大诱惑，根基，他看得十分重要，不知道这连续的提升是否会有后遗症夹杂其中，那瓶颈已经出现裂缝足矣，加速运转体内灵气，肉身也参与进来，将多余的灵气融入到各处穴道之内，身体，也在不知不觉之中又嵌入盘古眉心一分；

亚圣二重天巅峰，而且是自己明了的大道道行全面提升，十分及时，他这边刚刚完结，那边，鸿钧堪堪开始讲解时间之道，衔接得十分巧合，给足了张扬稳固的机缘；

时间之道，空间之道，造化毁灭、阴阳五行、风雷之道、天罡地煞等等，张扬只要精通的大道一一参悟得十分顺利，两次听讲鸿钧讲解亚圣之道，时间间隔又短，中间还和三清等人论道一番，许多本就似悟似明，如今再次听讲，那些模棱两可之处也都一一恍然；

纵使以前一些不甚精通的大道如今也开始揭开面纱，虽无法将之看得通透，却也不再神秘，许多甚至进入了准圣修为，不一而足；

庆云开启，五行龙在内自如游走，呈五行相生之势，围绕着三朵玉花转圈，大量混沌灵气的灌输，几乎将整个庆云淹没，许是有了这无量混沌灵气，五行龙每一次游走，每转一圈，都会不自觉的吸收些许混沌灵气，慢慢转化为身上的本源，其量十分微小，需仔细分辨才能看出，只是张扬心神没有集中到此处，无法享受到这份意外的惊喜；