郑天龙就是靠法器起家的，这个时候听到伍东说有法器需要鉴定，哪里会放过？马上就点了点头，说：“好，那我也来看看，学习一下。”

郑天龙走到沙发前坐了下来，看向桌面的时候发现那里摆放着一个足有50厘米长30厘米高的石兽，正是一头石辟邪。

“这是一座镇墓用的石辟邪。”

古代人的墓地前往往会摆放一些石像，其中就有石辟邪这样的，所以又有一个称呼把这类的神兽石像都称之为镇墓神兽。

至于石辟邪，它的另外一个名称又叫貔貅，像鹿一样，但是尾巴是长的，长有两个角，嘴大但是没有肛门，吃下去的金银财宝但永远不会吐出来，所以能够招财纳福，具有灵力。

“嗯，是的，但是我们犹豫的是这一座石辟邪到底是什么朝代的。”

伍东轻轻地点了点头，他们这些人都是玩了一辈子的法器收藏的，眼前的到底是什么东西当然认得出来，但是他们不敢肯定的这到底是哪一个朝代的东西。

“这一座石辟邪找到之后，我们研究了好些天了，都没有得出结论。”

坐在伍东对面的是毕石，眼前的这一座石辟邪是他一次无意之中淘来的，自己拿不定主意所以就拿来这里看看是不是有人能够鉴定出来，但是拿来之后不要说是自己这样的爱好者了，就算是宋方也有点拿不太准这到底是哪一个朝代的。

郑天龙一听就明白这到底是怎么一回事了。石辟邪最早作为神兽的名字出现是在公元前40年的《急就篇》，这是西汉元帝时黄门令史游编纂的中国古代儿童启蒙书中提到：“射魅辟邪除群凶。”

但是石辟邪在漫长的年代之中从样式上有很多的演变，并不是固定不变的，还是精通于法器鉴定的人还真的不太好把握这到底是什么朝代的东西。

“郑师傅，依你所看，这是什么朝代的？”

不知道什么时候，宋方也重新走上来了，一看到郑天龙等人在研究石辟邪，马上也坐了下来。这只石辟邪他之前也研究了一番，但是也没有定论，此时看到郑天龙似乎能够分辨得出来，马上就兴致大增。

郑天龙轻轻地点了点头，仔细地打量起眼前的这一座石辟邪来，足足十几分钟之中才慢慢地说：“这是六朝的。”

宋方的眉头一挑，说：“哦？为什么这样说？”

画屏斋是宋方的爷爷开的，传到他已经是第三代了，从小在这样的家庭之中长大，他的眼光自然不用说的，但就算是这样宋方也没有办法断定得出来眼前的这一座石辟邪到底是什么年代的，可是现在这个比自己还年轻的人却说这是六朝的，特别是那肯定的语气更加是说明郑天龙对此是很有信心的。

“石辟邪出现之后虽然说有很多的样式，但是这种样式往往与当时的时代的背景有关，也就是说石辟邪的样式是与当时的社会的文化有关的，所以如果我们了解当时的社会环境，就能够判断得出来这一座石辟邪到底是哪一个年代的。”

宋方轻轻地点了点头，这个道理他当然明白，法器鉴定之中的断代其实与古董鉴定之中的断代是一样的，都要建立在对各种史料的掌握之上，要不就没有了任何的说服力了。

“班固是东汉人，他在《汉书？西域传》之中写道：‘乌弋山离国有桃拔、师(狮)子、犀牛’。到了三国的时候，孟康解释说：‘桃拔,一名符拔,似鹿,长尾,一角者或为天鹿,两角者或为辟邪。’石辟邪被用作陵墓神道石兽也是在汉代,但是在这个时候的石辟邪不是鹿身而似虎豹，基本的样式是虎头豹身，这在霍去病墓神道上的石虎就可以看得出来。这个时候还出土了一些石辟邪也是如此，身似虎豹，背上长有羽翼,裂开的大嘴之中有利齿、眼睛瞪大如铜铃，散发出怒气。”

听到郑天龙这样说，宋方等人的脸上露出了若有所思的表情，而他们此时的视线都集中在桌子上的石辟邪上，郑天龙刚才的那一番话已经说出汉代的石辟邪的特征，而之前又说过这是六朝的东西，那接下来自然就会说出来。

伍东拿起旁边的茶杯，给郑天龙倒了一杯茶，他的年纪比郑天龙大，这样做是用行动来表示对郑天龙的敬意——自己这些人研究了好一段时间都没有任何的结果，郑天龙一来就看出来了，这怎么能不让他们心生佩服？

伸出手来在桌面上扣了一下，表示一下自己的谢意，郑天龙接下去说：“到了六朝的时候，情况发生了改变。”

“三国魏晋的时候因为连年战乱以及为了防止盗墓，所以上层社会中流行的薄葬，帝王诸侯陵墓前的雕像石刻是很少的。但是到了南北朝的时候，社会再一次相对稳定，大修坟墓又出现了，这个时候形成了一定的制度，帝陵之前要有石兽一对神道石柱一对，石碑一对等等，至于王公墓则就要有石辟邪一对，神道石柱一对，石碑一对。而这个时候出现的石辟邪从形状上来说就像是狮子一般，头在而颈部比较粗短，有长敌垂胸，两翼是披在身子的肩上的，但是有一个特点就是这个时候的石辟邪是没有角的！

“也就是说这个时期的石辟邪有翼，身似狮虎，但是没有角。”

（未完待续）