玳瑁古名瑁、文甲，是一种生活在热带深海底的海龟。因其寿命长久。且背上又有十三块状如盾形、分三行做覆瓦状排列的鳞片，所以，又被叫做“十三鳞”、“长寿龟”。也因为这样，玳瑁又被视为吉祥长寿、辟邪纳福的象征。

玳瑁与象牙、犀牛角一样，是一种有机宝石。

它的鳞片晶莹剔透，花纹清晰美丽，色泽柔和明亮，用它做成的饰品光彩夺目，宝气华盛，品位高贵典雅。

而它本身又有着独特的功效。若佩戴在身，可避露水风邪；入药则可清热解毒、定惊去风湿。

所以，一直以来都深受皇室贵族、富豪人士和民间百姓的喜爱。

据记载：“赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚。为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”这段话的大意是赵国平原君使臣出使楚国时，为向春申君炫耀而头戴玳瑁簪身配镶有珠玉的佩剑。结果见到春申君的三千门客时，人人皆脚穿斗大珍珠镶嵌的鞋见客。

由此可以看出，早在战国时期，玳瑁饰品就已是很普遍的饰品。

汉代著名诗篇《孔雀东南飞》中就有“足下蹑丝履，头上玳瑁光”的诗句。

在唐代，玳瑁曾用于制造钱币开元通宝，非常宝贵，全世界仅有13枚。

唐代女皇武则天也曾使用过玳瑁手镯、耳环、用玳瑁制作梳子、扇子、琴板、发夹等物。宋代人对玳瑁更是喜爱有加，曾仿照玳瑁壳的花纹和色泽，创烧出漂亮逼真的玳瑁斑黑釉瓷；明清时期，玳瑁制品的使用似乎更为普遍。上至宫中后妃所戴首饰，下至文人雅士的书房文玩，诸如小插屏、花瓶、香薰、笔筒、笔杆、印盒、眼镜盒、眼镜架，乃至歌伎舞女所用的手镯、扇子、脂粉盒等，均有用玳瑁制作者。

只是玳瑁毕竟是动物，所做成的东西很容易遭到虫蛀，所以历朝历代传下来的很少，如今看到的也大多是明清时代的物品而已。

鉴定师也没想到会在这里见到一个这么大，而且保存完好的玳瑁嵌螺钿“荷花鸳鸯”八方梳妆宝盒。

玳瑁嵌螺钿“荷花鸳鸯”八方梳妆宝盒是唐人喜欢的样式，再加上鉴定师本人曾经在故宫看过一个残缺的唐代梳妆盒，所以看了一下，心中已经了然。只是作为拍卖行的鉴定师，一切都要谨慎一些。他就取出带来的一台不算小的碳十四检测仪器，然后掏出一柄小刀，小心翼翼的从玳瑁嵌螺钿“荷花鸳鸯”八方梳妆宝盒的螺钿上刮下一点点粉末放在仪器上。

所谓螺钿，是指用螺壳与海贝磨制成人物、花鸟、几何图形或文字等薄片，根据画面需要而镶嵌在器物表面的装饰工艺的总称。

因为如此，所以用螺钿来鉴定年代是比较可靠的。

若是玳瑁就不行了，毕竟海龟寿命绵长，活个成百上千年都不是问题，若是制成物品时已然活了很久，用来断代就差很多。

检测的结果不出鉴定师所料，确实是唐代的东西。

蔡鸿鸣听到那玳瑁嵌螺钿“荷花鸳鸯”八方梳妆宝盒是唐代的物品时，不由得摸起下巴长出来的些些胡须。怎么会是唐代的呢？自己从那船捞出的东西明明是宋代的，那铜钱也是宋代的铜钱啊！真是奇怪。不过，他可没打算跟他们说清楚。唐宋间的年份虽然间隔不是很远，但作为古董一个唐朝和一个宋朝的价钱可差多了，他可没那么傻说出来。

鉴定结果出来，苍伯虎就拿出一份委托拍卖的文书。

蔡鸿鸣为了慎重起见，特地让婉儿请了一个经常和她们贸易公司合作的律师过来，免得文书中有坑。要知道害人之心固然不可有，但防人之心也不可无。

签订文书后，苍伯虎打了个电话，一大堆安保人员很快就赶了过来，同来的还有一些拍卖行的工作人员，过来对几件东西打包。其中最麻烦的是珊瑚，要是一不小心碰坏一个叉，那价钱就少了一截，到时蔡鸿鸣可要找拍卖行算账。

处理完后，苍伯虎热情的请蔡鸿鸣去吃饭。

蔡鸿鸣对和陌生人吃饭一向没什么兴趣，所以婉拒了。

他来申城主要为了处理印玺等东西拍卖的事宜，如今已经处理完，他也不再逗留，当天就买了飞机票，和寇芸香母女一起往西北而去。(未完待续。)