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363 老君也有烦恼时

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两个人穿衣而起,走出帐篷,来到了三清大殿,但见烛光之中,一个白胡子老道正在神案前大口的吃东西呢!

“诶诶诶!老君,你慢点吃,可没人跟你抢!”聂欢笑道。

太上老君回头道:“太上老君拜见大神!”

“安了啦!你我之间没差多少!你是上神,只差一级而已!别那么拘束!坐下来聊聊!”

“哪!接着!”太上老君扔过来两个大苹果:“怎么,泡马子呢?”

“哈哈哈!你知道她是谁吗?”聂欢指着洛嘉慧道。

太上老君仔细的看了看洛嘉慧,忽然间跪倒在地到:“诶呀!李耳不识公主真身!还请公主降罪!”一个劲的叩首道。

“嗨!不知者不怪!老君快快请起!”洛嘉慧扶起他道。

太上老君站起身来问道:“大神哪,你来到我武当山道教圣地到底是为了什么呀!难不成是来找我的?”

‘“哈哈哈!真聪明!一是为了游历!而是为了看看你!好久不见了嘛!你那丹药练得怎么样了?

“啊,还行吧!炼丹不是问题,问题是我那两个童儿不知道跑到哪里去了!害得我到处的找啊!即使找不到!累死我了!”

“欧!你说的可是你那炼丹炉前看守丹炉的两个童儿吗?”

“就是啊!他们趁我睡觉的时候,不知道跑到哪里去了!”

“老君,以你的法力都找不到吗?”聂欢纳闷道,太上老君摇摇头,我估计他们很可能是受到了邪魔之人的诱拐,一旦他们染上了邪魔之气,我就找不到了!

聂欢想了想到,能够是他们受骗的也绝不是一般人!估计很可能就是无法无天两兄弟在作怪!凡是能利用的人,他们都有可能利用起来!

太上老君到:“照你这么说来,那就更不好找了!他们要是助纣为虐,岂不是害了他人又害了自己吗?不行,我得找找去!等我吃饱喝足就走!”

“老君,不如我们结伴同行可好?我们也是仰慕武当山的灵气而来!我要在这里修炼一个星期,提升我的武神修炼境界!你不咯带我们游山玩水呆几天!然后我们一起回去找他们!无法无天两兄弟跟我仇怨很大,他们绝不会轻易的放过我的!我也不会放过他们!”

“既然这样,那好吧!我也想多呆几天,好好看看我曾经讲道修法的地方!好多年没来了!真是有些想念呐!”

“嗨!老君,这是人之常情,你不必在意!武当山乃天下道教名山!在这里修炼,一定会增强不少修行的!”

“是啊!大神安心在这里修炼,我也可以给你们讲一讲武当山的历史掌故!你们愿不愿意听呀!”

“当然了!老君对着武当山应该是了若指掌!我们洗耳恭听!”

太上老君到:“一是,当年因武当山的掌门人张三丰曾救过其父朱和尚一命而报恩;二是因夺其侄子建文帝之权,而坊间说建文帝隐居于此叔侄二人达成协议,朱棣将武当山建成道教的帝都;第三个版本,便是武当山自身的风水。因武当山脉有七二峰竞相朝拜武当最高的天柱峰,形成万山拜霭之山势,且武当开山始就一直将玄武当成朝奉对象,而朱棣一直把自己当成玄武大帝化身,故而大举木土用十三年时间兴建道场,以至于当时有北建北京帝都南建武当道都之势。

现在的武当山有二处最具看点的地方,一是金顶二便是南岩。南岩面对金顶而言,是真武修真得道之圣地。南岩,又是武当山36岩中风光最美的一处。这里林木苍翠,峰岭奇峭,元代天乙真庆宫石殿就嵌在悬崖峭壁之间,有“楼阁飞空”之势;龙头香直悬云端,为历代信士祈福之地;甘露井水,清凉甘洌,传云饮之可祛病御疾。南岩宫是明代敕建的九宫之一,永乐十年建玄帝大殿、祖师石殿、父母殿、圆光殿等,共计155间,赐额为“大圣南岩宫”。后经扩建,到明世宗嘉靖年间,宫殿宇房屋已扩大到640间。

在北宋尚未出现玄武神话以前,武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时(126-221)已有之。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。 南北朝时(386-582)郦道元(?-527)撰《水经注》,记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。 道教称仙人所居的地方为洞天福地,共有十大洞天,三十六洞天,七十二福地。唐代著名道士司马承祯(647-735)编的《洞天福地》尚未把武当山列入其中。 到了杜光庭(850-933)在901年编《洞天福地岳渎名山记》则将武当山列入七十二福地中的第九福地。 由此可见最迟在第九世纪末,十世纪初,武当山已经成为道教的圣地之一了。

宋代以前有关武当山的文献并不多见。除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞天福地岳渎名山记》外,另有唐代李吉甫(758-814)撰《元和郡县图志》, 都没有提到玄武。在北宋初期李昉(925-996)编《太平御览》卷四十三「武当山」条,引用的资料有《武当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》,《甄异传》,记载历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴长生、戴生、谢允等人,未提及玄武事迹。 乐史(925-1002)撰《太平寰宇记》卷一百四十三「武当山」条也没有关于玄武的记载。 此可以作为北宋初期人们尚未把武当山与玄武牵上关系的左证。

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