话说王小牧半夜里被一泡尿给憋醒，跑出去拉完了尿，正要回到船舱里的时候，却看见了一只脚，但走到跟前一看，那只脚却不见了，而且突然出现了一个白色的影子。王小牧以为遇到了什么妖物，追了过去，却没有追到，但在地上找到了一条女人的脚链。为了试探到底是不是林清媃的，故意说船舱里有老鼠，折腾了半响，却没有试出来。回到房间里，李高里也拿出一条脚链，跟王小牧找到的脚链竟然是一对。

为了弄清楚这之间存在的问题，王小牧只得把大熊从睡梦中叫醒，问他在船上是否发现了什么不是人的物事，没想到，大熊一张口就说自己早就发现了。

王小牧有点恼火，说道：你发现了怎么不早说？还在这里呼呼睡大觉！

大熊反问道：你讲这话也是好玩，那东西难道你没有发现吗？

王小牧说道：我刚才确实是试了一下林清媃，却没有发现什么问题。

大熊奇道：你试林清媃做什么？我指的却不是她。

王小牧问道：那你指的是谁？

大熊说道：我讲的是那摆在舵手房里的妈祖塑像啊。那玩意儿估计受了多年的香火，现在已经有点灵气了。

泥塑纸画神像，本来是普通的凡间之物，原本与其它物品并无区别，也无任何灵性可言。但妙就妙在，如果是有人日夜对它们予以供奉，天长日久，必然会有灵气。此灵气并不是泥塑纸画神像自身所产生的灵气，而是有过往的神灵，见此处有香火，如果觉得供奉之人心诚善良，而且能持之以恒供奉自己，则会选择留下，享此供奉。这其实与前文说到的土地庙情况，大体上是一致的。

但有人对此可能会有疑问，因为有些家庭，在家中摆上逝世亲人的遗像，然后也进行香火供奉，是否逝世亲人的亡灵也会附会于遗像之上？这其实又是另当别论。老百姓常常认为，烧冥币给死者当钱花，点香火给死者在阴间得福享。按照道家理论，前半句确实是对的，但后半句却大错特错。因为，普通的死者是没有资格享受香火供奉的，家属烧香，其实是在代替死者来供奉神佛，承受香火的，也就是神佛，从而让死者在阴间少受磨难，能尽快享受轮回。但是，前世为灵仙转世的人，其死后却是能够受香火供奉的，而且，所受的香火越多，其在仙界的地位就越高。比如，我们常常在家中供奉的关二爷，还有秦琼、尉迟恭两位门神，这些人都是前世灵仙转世，能受供奉也就不足为怪了。

王小牧和李高里一听，才知道原来大熊的理解和两人刚才疑问完全不在一个步点上。王小牧说道：那妈祖塑像有灵气，不用看也可以推断的出，朱二这些海边渔民如此虔诚供奉，当然会有灵气。但我们刚才所说，不是指那妈祖塑像，是指这对脚链的主人。尔后，王小牧将刚才发生的事一五一十地跟大熊讲了。

大熊听完，说道：我倒以为是什么。放心，我早就看过了，这船里所有的人都是实实在在的人，肩上三盏阳火全明朗的很，根本没有别的物事。

李高里说道：那就奇怪了，这对脚链阴气极重，很明显是冥器，林清媃怎么会有这样的东西？

大熊说道：没什么好奇怪。别人送的，古玩市场买的，都有可能，就她那柔弱的样子，不可能是“穿山甲”，而那林教授，比你还老，走路脚都要哆嗦几下，更不可能。还有，小王八，不是我说你，你经常会出现一些幻觉，看来回去要给你找个老中医看看。