不是说只有礼仙银鼎男女童子的尸骨才能摧毁龙脉吗？而这些军士、道士、渔民，甚至吴叔公的到来，不都是为了取走卓兰谷主人的生辰八字，尔后，争夺男女童的尸骨，用来摧毁这条龙脉吗？这其中，又有什么关系呢？！

大熊见王小牧脸色苍白，浑身冒汗，问道：小王八，你怎么了？吓成这样？！

王小牧缓了缓神，说道：我没事，继续往前走。

林清媃非常担心地看着王小牧，拉了拉王小牧的衣角，说道：要不我们休息一下。

王小牧觉得此刻不能停，必须乘慕璃状态还好，一鼓作气地出洞去，避免不必要的麻烦，为了不让后面的南无臣他们也关注到自己的状态。王小牧只得转移话题，随口问林清媃道：丫头，问你个事，邬筱带你进谷，跟你说了什么没有？

林清媃想了想，说道：没说什么，我觉得跟她挺投缘的，晚上还住在一起，聊了一晚上。

以王小牧对

在走了片刻，四周非常潮湿，石洞的头顶上似乎还有“轰隆隆”的水声，耳膜也开始打鼓，看来，众人已经从龙爪穿到了地下河的底下。王小牧更加戒备起来。

众人继续往前，“轰隆隆”的水声消失了，再行了一段，石洞开始慢慢向上，似乎正在往上行走。不一会儿，众人就已经出了石洞。

出到石洞一看，原来大家已经彻底从龙体里出了来，走到了石船的前面。既然走到了石船的前面，那么，沿着青石台阶往上爬，出到那褶皱碗状的平台，再顺着平台爬下去，就能离开龙嘴。王小牧既庆幸又觉得难过，庆幸的是可能捡回来了一条命，难过的是，难道大家就要这样离开了吗？生辰八字呢？吴叔公呢？来卓兰谷的目的，一个都没达到，反而把老李折在了里面，心中一股忧伤袭来。

在走了片刻，四周非常潮湿，石洞的头顶上似乎还有“轰隆隆”的水声，耳膜也开始打鼓，看来，众人已经从龙爪穿到了地下河的底下。王小牧更加戒备起来。

众人继续往前，“轰隆隆”的水声消失了，再行了一段，石洞开始慢慢向上，似乎正在往上行走。不一会儿，众人就已经出了石洞。

（番外：郑成功在老百姓心目中，被视为民族英雄，也被认为是“开台圣王”。关于郑成功骁勇善战的故事，数不胜数，但是，一位如此出名，赶走侵略者的华夏民族英雄，却有几个巨大的疑点：

第一是死因不明。关于郑成功的死因，说法非常之多，但却没有正统的历史记载，唯一有文字线索的是，《台湾县志》曾记载了郑成功死的时间：“当国姓公卧病的当初，五月初二早，忽天昏地暗，黄风大作，初三更风雨交加，台江及安平外海波浪冲天，继而雷震电闪，如山崩地裂，……初五日，天平雨晴了，初八日，国姓爷归天”，一位统领台湾多年英雄，死亡只有时间记载，没有死亡原因记载，可能吗？后人曾翻看与郑成功同时代的林时对、夏琳等人的笔记，关于郑的死因，记载也非常简单，寥寥数笔，似乎在隐瞒什么，一般都说“感冒风寒”，但一个三十八岁壮年的人，医药条件又非常好，又怎会轻易地被“风寒”夺去生命？

第二是埋葬地不明。台湾各地，根本没有找到过郑成功的坟墓，至于其埋葬在哪里，历来没有定论。据说，郑克塽降清之后，曾上疏表示“念台湾远隔溟海，祭扫维艰”，请求将郑成功墓迁到内地。康熙皇帝对此下诏：“郑成功系明室之遗臣，非朕之乱臣贼子。敕遣官，护送成功及子经两柩，归葬南安，置守冢，建祠祀之”。但具体是否迁到了哪里，没有人知道。更为离奇的说法是，郑克塽为了使郑成功安眠地下，不再受干扰，明修栈道、暗渡陈仓，假装护送郑成功空灵柩到固始郑家飨堂安葬，另一方面，又派其弟郑克举到刻了一块《郑氏附葬祖父墓志》，称郑成功附葬在“郑氏乐斋公茔”祖坟里。后人在固始郑家飨堂，只发现了郑成功的衣冠冢，没有尸骨，而“郑氏乐斋公茔”到底在哪里，根本没人知道。）

第三郑成功为什么没称帝。朱家王朝封郑成功为国姓爷，如果朱家王朝尚存，不称帝情有可原，但是，朱家王朝被清朝覆灭之后，郑成功正当壮年，一再举兵北伐，却不称帝，实在奇怪。据史书记载，郑成功其实是一位权力*极大之人，治理部下也非常严苛，比吴三桂有过之而无不及。从郑成功的诗中可见一斑：“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱”。

第四郑成功的生世。郑成功的父亲，名为郑芝龙。据说，郑芝龙表面上是一个海商，其实是海上走私集团的头目，而这个走私集团，却是一个组织神秘的教派，其中有的成员组织能“御万千邪神，撒豆成兵”，这表述，与道家方士又何其相像？！郑芝龙一生共有五位妻子，传说中郑成功母亲在海滩捡拾海贝、海菜时，忽然感到腹痛难忍，便急忙走到一块天然溶洞中，生下了郑成功，郑成功刚出生，口中呼叫：我乃斩龙天师转世也。世间怪异之事，要么人为，要么妖崇。谁又知道，其中真正的秘密？！）