见我和师叔执意要走，老人不祟挽留，从屋子里又拿了几个大苹果出来，塞在我的怀里。

见我推辞，师叔在一边劝道：“既然老伯诚心实意的给，你就收着好了，还不谢过老人家。”

老人笑着摆摆手，道：“你们来的有点晚了，早来一个多月，这里还有梨、枣子、葡萄这些水果的。几个自家树上结的苹果也不值什么钱，谢什么谢，有时间多来我这里坐坐就可以了。”

从老人家的果园出来，继续向医巫闾山攀登。开始师叔还担心我的脚踝会受不了，后来见我爬山丝毫不见吃力，也就放心了。

天是醉人的蓝，云淡风轻，除了偶尔从远处传来的爆破声令人生厌外，所有的一切都让人心旷神怡。师叔虽然已经人过中年，但体能不错，除了额头见汗外，呼吸仍是悠长平静。不时有从山顶下来的驴友擦身而过，微笑着打个招呼。

望山跑死马，看着医巫闾山似乎就在眼前，可是真的想要登顶才知道不容易。

医巫闾山最高峰望海堂海拔虽然只有880多米，但其东北第一名山的称号却是名不虚传，山的占地面积达六百多平方公里。

顺着山道一直向西北的山谷而行，用了两个多小时，我和师叔两人才爬到半山腰。山石嶙峋，植被很少，加上已经是十月中旬，少了绿色陪衬的怪石更显得突兀。

走到一处略平缓的地方，突然发现几处巨型的柱基石深埋在土中，四周到处是残破不全的绿色、黄色的琉璃瓦，师叔蹲下身子，拾起一块半头砖，用手指轻轻敲了敲，扭身对我道：“你不要瞧不起这块破砖头，这种沟纹砖是典型的辽金风格，这砖头已经有近千年的历史了。”

“我们这是到了宝山了啊？”瞅着遍地的残砖碎瓦，我感叹道。

师叔点点头，指着附近的山山水水，点拨道：“你来说说看，这里地势东低西高，东面平缓低矮，绵延至最西处一座山峰异军突起。南北两峰对峙环抱，站在这个地方，东面的风景一览无遗尽收眼底。这个风水格局如何？”

原来师叔是想考校一下我的对风水的理解程度，我仔细观察片刻，这才谨慎开口道：“此地后有靠、侧有障、前有屏、近有水，是处吉壤啊！”

师叔点头，夸道：“这样的格局在堪舆学中，有个特殊称谓是‘怀孙抱子’。史学家金毓黼在《东北通史》中记载：‘北镇城西北行十里入山，由此渐高，攀跻而登，十里至琉璃寺，其上则群峰环抱，中现一谷，面东而开，呈掩抱六重之势，即东丹王之墓也。’如果我猜错没有错的话，我们身后这个封土堆应该就是耶律倍的陵寢之地。不但是汉民族讲究风水之学，契丹民族也非常注意墓葬的地理环境与位置。选择阴宅也要择地山阴，背山面水、景色佳美的好地方。契丹文明考古发现：辽墓都是埋葬在背靠山岭，左右有小山脊为屏障，前临溪涧、远对山峦的半山腰间。根据辽墓的这些特点，业内高人总结道——先望山尖子，再察山湾子，三找土台子，四看石圈子。”

我喃喃重复着师叔讲的口诀，心中默记。等确认记牢无误后，这才叹息道：“真没有想到，堪舆风水中居然有这么多的学问在其中！”

“小龙，你还是读书太少。你不知道——怎么样寻找契丹人的墓葬，早在一千年前就有人深谙其中奥妙了。宋代有个大科学家叫沈括，在他的《梦溪笔谈》中写道‘契丹坟墓皆在山之东南麓。’”

“不但是理学家朱熹，就连科学家沈括都是风水大师啊？宋人真了不起！”

“风水本来就是科学，那种只知道扛着洛阳铲乱打孔的全是些不读书的笨蛋。跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适其无有道耶？夫安意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也。”师叔说到这里戛然而止，目光炯炯的向我望来。

“五者不备而能成大道者，天下未之有也！”我脱口而出，道。

“善人不得圣人之道不立，益跖不得圣人之道不行！”师叔一声浩叹道。

“圣人不死，大盗不止！”我感慨道。

师叔听了没有作声，眺望远方沉思片刻，突然又奋力向上爬去。爬了几十米后，站在上面挥手喊我。

难道又有什么新的发现？我顾不得脚踝的伤痛，手足并用攀了上去。原来师叔站的地方是一道山梁，山梁的这边是我们的来路，另一边顺山势而下有一条长几百米的石道，那些乱石虽然历经岁月的洗礼，但仍看的出此前人工雕琢的痕迹。

“那会是什么？”我纳闷的问师叔。

“瞧形制，那应该是一条通往这里的御道，供历代辽帝来此祭祖行走的。上面应该还有一层条石，只是人为破坏，不知去向了。”

“史料记载辽世宗皇帝死后，穆宗把他葬于显州西山。应该就是那里了。”师叔指着不远处的一个大封土堆道。

“这样啊？师叔，按照左昭右穆的宗法制度，如果那里是世宗的陵，这边我们途经的那个果园岂不是景宗皇帝陵了？说是帝陵，怎么没有一点地上建筑的影子？”我指着来时的道路向师叔请教道。