在旁观看的温妮莎一看反响不错，趁机再度申明，自己一行对这里的住民没有半分觊觎，是寻着扭曲怪物留下的线索而至，是斩妖除魔，让世界不受其荼毒的自然捍卫者。

这话昨晚造房荒石村时，说了第一遍，当时村民们是疑多信少，还有这么纯粹的好人？

现在，显然是多信了几分。毕竟畸形怪物被杀，这是个摆在眼前的事实。

当然，温妮莎不会只是证明自家，宣扬一下功绩就完事了。她虽然不是教会的管理层，却也对如何在民众中建立信仰不陌生，毕竟很多道理都是相通的，比如乱世多虔信。

越是世道艰难、人命如草，宗教越是容易发展壮大，人们需要心灵的慰藉，需要希望的指引，哪怕这希望其实就是个泡影。

因此，在乱世中，往往可以见到一些和平时代的人完全不能理解的邪教狂信行为，感觉就像根本没带脑子。

自然信仰自然不是那样的被某些居心叵测者利用的邪教，但招揽信徒的核心思路是大同小异的，那就是不但要美化自身，树立形象，还要让人们有危机感。

信我者得永生。有人对这说法是嗤之以鼻的。且不说永生的逼格有多高。光是那种不求天长地久，只求灿烂拥有，十年太长，只争朝夕的就很是不少。

可如果说不信我者，随时有坠入地狱之险。大多数人都会脑袋里多转几圈，真的假的？是不是吹逼？有没有这么玄乎？

而这时候如果教会将门槛放低，几乎不需要付出代价，那么很多人最终会选择宁肯信其有，所谓礼多人不怪，反正不过是嘴上念叨几句，最多了十天半个月，进行一次简单的祭祀，遛弯的不过了，能有多累？

而实际上，只要进得此门，大部分人都跑不了。因为人是跟人活着的，并且谁都有攀比心理，如果生活的这个群体信教气氛浓郁，潜移默化将是必然，再加上一些类似多买打折率高、低中高等会员另有好处的手段，鲜有不入彀的。

温妮莎本人对这些是完全通晓的，现在就是理论化作实践的好机会，徐长卿也帮他搭好了平台，信仰框架体系是现成的，虔诚一分，回馈就多一分，有这公正而持久的互动系统，其实也就够了。

温妮莎告诉人们，这怪物只是这个地域的，还有更多同类，已经更大的扭曲邪恶，并且自己一行终究是要走的，畸形怪物未必就不会回来。

结果有些狼人就开始着急了。

本来，他们对这些外来者粗鲁的手段还是挺有意见的，尽管每次对方都会在事后给他们点甜头，但毕竟是伤自尊的事。

越是有力量，就越觉得自己的面子值钱。这些狼人也是如此。狼人大致分为两派：忏悔派和狂妄派，简称悔狼和妄狼。

荒石村的狼人就属于妄狼，他们以自己是狼人为傲，他们认为自己比普通人类更强大，更具生存能力，至于变身狼人后的易怒残忍和智商下降，他们淡化或忽略了。

这样的他们自然远比这个时代大多数苦哈哈更有自尊，用他们的话说，我们不像那些人类奴心深重，见了权贵瑟缩的连头都不敢抬。

徐长卿也是赶的巧，月黑之日，也就是朔月，整夜看不见月亮。这个时期，对狼人而言是超自然力量最弱的时间段，甚至有不少根本无法狼人化。

于是昨夜温妮莎等人破门而入，这些狼人还是比较克制的。当然这其实是他们的幸运，否则会被斩尽杀绝。

荒石村的妄狼们原本的那点矜持，到现在已然所剩无多，它们很清楚温妮莎并没有危言耸听，他们也同样清楚自家的那点小手段，不足以抗衡如此强大的怪物。

若是始终看不到一点希望的亮光，索性也就能活一天是一天了。毕竟遭受怪物荼毒的也不止是荒石村，他们这里虽然荒僻，跟其他城镇村落却也还是有些互动往来的。所以知道其他地域的惨状。既然世道已经崩坏到比惨的境地，不想认也只能认了。

可徐长卿一行的到来，让他们在进一步见识了怪物的可怕后，也让他们看到了希望。这个时候再让他们认倒霉，他们就不干了，说什么也要争取一下。

荒石村的狼人们完全从矜持状态脱离了出来，他们小声议论、甚至发生了争吵，最终，他们推选出了代表，来跟温妮莎交涉。

狼人们的焦躁和渴望，温妮莎是看在眼里的。她非常清楚，强扭的瓜不甜，尤其是信仰，一定要让信民主动提出来，而不是拉壮丁把拉拢收买。

玩信仰需要有逼格，搞成一个铜板三段，也就没几个人当回事了，不当回事还怎么上心？不走心又如何谈得上的虔诚与否？

所以，狼人派代表有所求，这算是潜在新民主动，她的确是可以趁机顺水推舟的把自然信仰介绍给狼人们。

但温妮莎没这么做，她觉得火候还不够。

你要我就给，还是显得逼格低了点。得到太容易，往往不珍惜。

但另一方面，她也考虑到了狼人们的状态之脆弱，装的太过，对方不堪忍受，不追了，那就搞砸了，若那时候再倒追，就等于是被踩到泥地里，彻底不值钱了。所以这个度的把握才是难点。

好在温妮莎胸有成竹，她很清楚这个时候该怎么做。她没有急着答应狼人什么，而是请他们观看神迹……