*（65）卖却游子身上衣

「屏山」马上就要被金沙江的第一道大坝——「向家坝」淹没在深水之中，随着它水位的上升和那一代人的谢世，他昔日的伤痛，也会像写在沙滩上的文字，被后来历史的风浪抹平，像什么事情都没发生过。但愿良宵的文字还为碧波下安眠的「屏山」给后人留下些伤感和思索。

当年叫「贫山」也许更贴切，饥饿像无常鬼影，不分昼夜的追随着每一个人。原来饭票每月发一次，出大问题了，一些正长身体的孩子，半个月就把它“消灭”了。

大家总不能看着他饿死啊，于是大家只好从牙缝里省点下来救助。领导赶忙把饭票改为日发。让你折腾去。于是，管饭票的权力相当于管“生死簿”，落到良宵老乡“邓欺法”手头。

已是二十老几的无业游民“邓欺法”现来学戏，老家伙们捂嘴汕笑。不是“科班出身”练过“童子功”的人来，不是吃“戏饭”而是吃“气饭”。用段国相的话说：“你个龟儿，无身材、无扮相。你有好出身，但无好音道（*），谁叫你是男人！？”大家哄堂大笑。

“就是靠‘马屁’进来的。是捡来的一筒柴！”刘汉均说：“塞灶眼都嫌疙瘩太多。”羞得“邓欺法”赶忙捂着一脸的“青春美丽胞”。

他也不是“损油灯”，也懂“蛐伏之智”。“专”不了，还不可以把自己染“红”？大凡文化艺术部们的人，有一技之长者，对“红”都如孔子谈鬼神——敬而远之。“又红又专”的人难找。“欺法”决定以“红”安身立命。业务上半路出家的他，是个聪明的选择。除了竭尽能事“浮上水”外，学一样简单的打击乐。灯娃冠他以“邓铛铛”。漂亮而会唱的人的进军目标——小生。跟斗好的——武生。嗓音亮的——花脸；“邓欺法”的目标——团长！当然他的是“高家庄的干活”！就是高！实在是“高”！中国，有权力就高于一切！架凌一切！他懂！

社会任何新玩意都是应运而生，“饱暖思*欲”时，出“球迷”、“粉丝”、“追星族”；“饥寒起盗心”时，出“渔翁”、“猎人”、“枪手”、“打财神”等等。

说来害羞，为了度命，团里老老少少对外都各显神通去“打财神”。说到底，也就交朋友、混饭吃。北方人说的“打秋风”。

据说，个别女孩子还坐了“飞机”。听说“临幸”她们的人基本上都是社会上的“宵小”。这些“梁上君子”，因有“夜草”而“先富起来”，养就*犯的体魄，又有诱姑娘的钱粮，所以就“占得雪野第一枝”！你不服？

大家鄙归鄙，对那些“失足者”，还是给予更多的宽容，摇摇头而已，没啥好奇怪、好议论的。这跟“好逸恶劳”、“骄奢*逸”挂不上钩。卖下口养上口，听起来是有点恶心，但据说还是个古老的行业，古即有之“笑贫不笑娼”嘛！但谁之祸啊？要“衣食足”才“礼仪行”嘛。大家都不愿再向深处想，再这样下去，还会发生些什么，不由人打个寒颤……

在人的指引下，良宵渡江到云南的石龙镇去碰运气。然而全国性的饥荒，那边也好不了多少，只觉得那边的人没良宵们“馋。”

身上既无粮票也无钱。说来都丢脸，良宵初当学员时，拿过0、5元的月工资。寄家信的0，08元的邮票钱，都是向雷爸爸要的！什么叫“穷苦”，现代人怕是想象不出来的！良宵能“饿其体肤，劳其筋骨”，是苦难童年死令良宵坚持的！所以说“贫贱忧戚，庸玉汝于成也”！良宵只能被动接受。因为，良宵的身后是万仞悬崖，无路可退！

良宵脱下身上唯一件没打补丁的衣服，也顾不得羞耻喊起来：“换粮票、换粮票啊……-”

良宵眼中噙着泪！

走来一个农村小伙，看看良宵，又看看衣服“你要多少？”