青蚨还钱术：其术以子母青蚨血涂在钱上，单独将子血或母血涂过的钱花出，三日之内默念复归咒，付出的钱会自动飞回来。

--《五芽七曜三十五道术：财术第四》

在贵州兴义这边，惯用“十八指”统称看风水、算命、跳大神等等从事灵异职业的人，以讹传讹的说从事这一类职业的人，需要有十八根指头能掐会算，其实真正的缘起，追溯起来，应该是我祖上的自称。

祖上李公讳修文，是一个考科举数十年都没中的落第秀才，不知什么机缘，拜一个老道士为师父，是的，这里强调一下，不是师傅。因此我家祖宗牌位供奉，除了历代已故先人，还有一溜用黑纸罩上的师父牌位。

首代师父，传下一幅卷轴，是道宗截教的旁支秘术《五芽七曜（yao）三十五道术》，算不得什么惊天动地的大法门，但对邪崇妖魅之类，颇有效用，我家祖上拿出专研八股的精力，好好修学了那卷《五芽七曜三十五道术》，翻江倒海腾云驾雾的大能耐不会，但看个风水，贴符制邪之类的小手段，还是会了不少，在十里八乡也算是名声显赫，无论男女老少，见面莫不尊称一声“李先生”。

李修文依从《五芽七曜三十五道术》里记载的方法，用拆姓的方式，避免平常做阴事、泄天机将要遭受的劫罚，自称为“十八子先生”。

李家血脉延续几代，每代都会出一个留下不少离奇怪异传闻的“十八子先生”，到了后来，这个“十八子先生”的称呼，传扬出去，逐渐就简化成“十八子”，再一误传就成了“十八指”。

新中国成立的前夕，我家族中最后一个擅长这些的十八指，也就是我曾祖父突然失踪，那些离奇怪异的传闻，才就此断绝。

曾祖父失踪后，就留下曾祖母和我爷爷孤儿寡母相依为命，因祸得福的是，正因为如此，后来划成分的时候被定为贫农，倒是少遭了不少罪。

虽然穷，爷爷还是在十五岁的时候，通过赶夜集找了一个媳妇。

赶夜集，是贵州兴义早年间的一个习俗，因为兴义处在群山之间，交通不便，为了让适婚的青年男女找到配偶，就约定在三月三这天，到黄草坝这个地方赶集，未婚的女子先到个把时辰，站在集市的右边等候。

在晚上一点多，天光最暗，伸手不见五指的时候，未婚男子从东边进入黄草坝，然后在什么都看不到的情况下，一边小声的哼唱山歌一边走，右边的女子就听着，要是觉得中意，就伸手出去拉住青年男子，然后开口唱山歌，男子要是也觉得满意，就会将手里的一块糯米糍粑递给女子，然后两人分吃糍粑，牵手离开，就此结为夫妻。

天亮的时候，不管选定的配偶是美丑、穷富，都不能嫌弃和背离，必须生死相伴一生。

我家人很明显的一个血缘特征就是破锣嗓子，声音响亮但很难听，按理说爷爷是应该找不到什么好看的媳妇。

但我的奶奶非常漂亮，后来爷爷有些得意的悄悄和我说，他赶夜集，并没有唱山歌，而是用祖传《五芽七曜三十五道术》里的一个道术，开了夜眼，能够在漆黑一片中看清所有人，他选准奶奶后，就默不作声站在一旁，当奶奶伸出手准备拉住一个男子的时候，他一步跨了出去，抢先让奶奶拉住，然后递给奶奶糍粑。

成家后五年，奶奶都没有生育，据说跟爷爷擅用道术有关。

后来爷爷参加了国家安顺铁路的修筑，比较奇怪的是，他对修铁路完全是一无所知，并且因为曾祖父抽鸦片的原因，爷爷的身子骨很弱，肯定也搬不动重物，谁也不知道他能在修铁路这样的工程上做什么。

贵州境内都是山，著名地理师徐霞客就有这样的描述：天下山峰何其多，唯有此处峰成林。因为山多，所以精怪繁出，修路最难，传闻有修路到一座山前，刚挖开路基，整个山体就滑坡埋掉所有人；传闻还有修路刚往前开挖，就出现一条水桶粗的蟒蛇食人……

安顺铁路，从清末就开始修，弄了几十年，据说死了几千人，还是没有修成。