自问本心，不如说是问问本“性”。修行处处是无情，哪里来的心，都是人性使然！

七魄中有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

喜从何来，因欲被满足。因能欺压弱者，因爱又所回应，因恶能得逞，因怒可以发泄。

哀从何来，因欲壑难填，因被欺压，因所爱者不爱，因恶被打压，因怒不能伸张。

无悲无喜者，如师父岳美善，独善其身，心境平和。

大恶大奸者，如木离愁，作恶多端，肆意杀伐。

这便是她们的“心”，或者说都是无心之人，随波逐流罢了。

为何要修行？钟珍默默思索，忽然她咧嘴一笑，露出一口牙齿。这个问题根本就没有必要问。

修行便是修行，身子比从前轻巧，力气比从前要大，跳得更好，跑得更快。突破自身的极限，本身就是一样最为愉悦之事。

修行与如何做人没半根毫毛的事情，何必要将两样东西拉扯到一起。修炼打坐吸收灵力养魄，与吃饭睡觉一样，根本就没什么好问的，喜欢便去做，与手痒了想去画几幅丹青图一个道理。

将来要如何做人，怎样行事，这些才需要去问问本心到底是什么。

如何做人这种事情，日子还长得很，得慢慢去体会，总不能一口就吃成个胖子。钟珍只是可惜当初年幼，没能听明白阿婆说的那些话，当时不能理解，如今能记得也就不不多。

背后说人坏话，据说是不大君子，然而阿婆却时常就着街坊邻居的言行，还有大街上看到的那些人，背后指指点点。

阿婆时常挂在嘴边的一句话便是：对待不同的人和事，要用不同的道理理解，用不同的方式去解决。

钟珍这会儿倒是懂了不少。

这次走火入魔，便是因为被木离愁的恶毒行径所激随后又看到湘城的断瓦残垣，凶神恶煞般的修行者大当其道，因此便走入误区，便觉得天下人都是如此，这个世道就是这般。

因此竟然走入误区，修炼之时急于求成，心中杀意无法抑制，好似白统领似的，偏激愤世。

愤世嫉俗者，大凡都是以偏概全。

大多数人认为，杀人者人恒杀之，报仇雪恨十分彻底，杀了罪魁祸首还不行，将人一家老小都杀个干净。幼小婴孩何罪之有，恐怕只是担心斩草为能除根，便干脆杀个干净。

至于木离愁却不在此列，她根本就是丧心病狂，报仇雪恨，连隔壁人都杀了。

无辜的人不断被欺压被杀死，做恶的人也不可能觉得内疚。恶人是不可能自行去抹脖子，他们照样活得逍遥自在，一丝内疚都无。

钟珍心想，往后厉害了，木离愁家中的一千来号人，且行且看，就事论事。该杀的一个都不会放过，为何要让她活得那么逍遥，总有个人得去给这个无情的世道，寻那么一丝公平。

善待善良之人，与朋友真心相交。

一样米能养百样种人来，谁也无法预料会遇到什么样的人，因此最好要比恶人更恶，比狡诈者更加狡猾，这才能活得痛快肆意。(未完待续。)