另一种说法是，刘邦立汉登基后，害怕一起打天下的大将拥兵造反，便于高祖十七年，以意图谋反为理由，先后诛杀了自己所封的两个异姓王韩信和彭越。那时，英布被刘邦封为九江王，封地就在今天的鄱阳湖一带。英布担心自己就是下一个韩信、彭越，索性先发制人，举兵造反。但英布所辖只是一州数县，兵少将寡，叛乱很快被镇压，英布乱军中被俘后，也被枭首示众，头被扔进了鄱阳湖中。

但从此之后，每年春夏之交时，湖里的渔民总在夜里看到有个巨大发光的狰狞人头从湖底浮上来，而湖面下淹死在湖里的冤魂都会跟在这头颅周围，方圆几里的水面都会反射出点点的磷火，恐怖异常。如果这时不做祭祀，投一些牛羊祭品下去，不久鄱阳湖就会洪水泛滥，附近的村庄遭殃，而这一带行驶的船只也会莫名其妙的倾覆。在这个说法里，湖神竟然是英布的头颅。

当然，鄱阳湖湖神还有说是万法祖师的，也就是道家茅山派的开山鼻祖，也被尊为真武大帝。也有说是唐代二十四孝中的人物，一代文豪柳宗元为之作赋的娆娥。但无论是哪一位湖神，在郭馆长看来，都与鄱阳湖神秘的沉船事件，特殊的天气活动有关。

郭馆长的观点我还是非常认同。我们拿现在的眼光看古代的传说，总觉得它虚幻的多，编造的多，以讹传讹的多，但其实，在科技不发达，知识水平低下的古代，民间的口头传播里，当遇到他们的认知无法解释的事情，会有夸大，会有鬼神，也会有禁忌，但并不能完全否认这些传说的出发点就不存在，只是表述的方式不同。

李国良不知什么时候，也坐到船头，似乎对我和郭馆长的闲聊非常感兴趣。还问我们这些湖神的传说到底与沉船有怎样的联系？这时，我隐约也觉得这神话传说中也许真的藏着解开科考船失踪秘密的钥匙，干脆喊来了曹队和小雷，大家一起讨论起来。

大鳖是不是搭救了朱元璋的事并不重要，古代帝王总会弄一些祥瑞贴在自己身上，以示天命。但重要的是朱元璋和陈友谅的鄱阳湖水战是真实发生的，而且是断断续续打了十八年。这十八年里，朱元璋负多胜少，多次被逼入绝境，这倒是事实。但在决定胜负的决战中，各种史料都记载了，陈友谅的优势水军在鄱阳湖突然遭遇了狂风大浪，很多战船离奇沉没，损失过半，而朱元璋的水军似乎早知道要发生的事，全都躲在安全的水域，并没有受到多少影响，而最终歼灭了陈友谅的史实。

当然这件事，最终也被明史的编纂者归为了天命，而让后人觉得荒诞不羁。但不可否认的是陈友谅的失败与沉船事件有着直接的关系。

英布的事情也是载之于史的。英布被枭首，刘邦还将那座城池改名为枭阳城，用以震慑臣下。枭阳城在魏晋时期被不断扩大的鄱阳湖所淹没，被撤了县制，最终枭阳城变成了湖中的一座孤岛，涨水季节时会被完全淹没。而失踪的科考船，曾经考察了露出水面的枭阳城遗址，确认了是汉代的古城。

但巧合的是，两个传说的发生地点，老爷庙和枭阳城遗址都是鄱阳湖经常发生沉船事故的地方。至于万法祖师和娆娥的事，就没有多少史料的记载，多是口头传播。但万法祖师开创茅山派，以定海柱震摄湖妖，解决水患的事在道家典籍里是有记载的，而那根定海柱就是现在鄱阳湖中的大孤山。

娆娥的故事里，她的父亲就是个船工，因为湖面突然惊涛骇浪而落水淹死，船和人都不知所终。娆娥便在湖岸边绝食痛哭，向苍天哭诉冤情，最终感动了王母，赐还了她父亲的遗体。娆娥安葬了父亲之后，便投水而死了。柳宗元能为她作赋纪念，想来这故事也不应该是杜撰出来的。

但为什么会出现一个湖中有各种各样的湖神，而千百年来都被湖边的百姓所祭拜，我的看法很简单。湖里造成船只沉没的力量非常神秘，并没有人真正看见过是什么在作怪，也就没有留下具体形态的记载，所以这个祭祀的对象是无形的，而后人就可以把很多形象和事件安插进去。所以，湖神传说的版本五花八门，但我们未来所要面对的，可能却是超出我们想象的东西。

（楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念顷，即证菩提。--《顿悟入道要门论》此书著者大珠慧海禅师，为唐代南宗代表，其思想构成了江西系的主要禅风。）(未完待续。)