廖焕生从我这里离开时，我的头脑异常昏沉，给张献忠平反昭雪的声音，这两年的史学界并不稀缺，但更多的来自于对已有史料的分析。但没有人想过，为什么只是在这两年会有大量的新证据出现，甚至从不载于史册的保宁方氏、了尘大师出现了呢？这真是历史研究的选择性忽略吗？难道并不是历史歪曲了张献忠，而是张献忠在那个历史里做出了不同的选择？

难道是方厨子和了尘大师成功了？他们成功的步伐到底有多大？大到几年以后，十几年以后历史书籍要重写吗？方厨子和了尘的目标又是什么呢？

我无法再沿着这条荒诞不经的道路想象下去，但内心里却总觉得赵九铭也许很快就会在那段错乱的历史中出现，同以前一样，一道亮丽的波光之后，历史的大河复归于常。

时间又过去一年，我听到了老蔡病故的消息，他是倒在麻将桌上，但去的平静安详。但我很快收到了他的一封信，他儿子赶回去收拾老蔡的遗物，发现的一封封好了信封，写好了收信人、地址但没有来得及寄出的信。

老蔡在信里说，有件事情他一直没有告诉我，主要是因为他自己并不能确定事情的真实性，而且说出来绝对不会有人相信，但身体一天天不行了，就以这样的方式和我聊聊。

五十年代防空洞的事之后，老蔡一直很想把方厨子从自己的记忆中抹去，本来，他觉得这是一件很简单的事情，毕竟方厨子进了洞之后，再没有出来，后来随着城市建设如火如荼的开展，鹅岭那一带有了翻天覆地的变化，高楼拔地而起，原来的防空洞口现在都消失不见了。但是，老蔡一直有一种奇怪的感觉，方厨子似乎就在他的身边，默默地盯着他。

老蔡知道这纯属幻觉，自己嘲笑自己两声，并不放在心上。但七九年时，他和几个同事去南川郊游，漫无目的的走到了一座山间的古庙前。这座庙破败不堪，四面透风，也早没了人看护，但大殿里供奉的佛像保存完好。

老蔡仔细看了看那佛像，忽然觉得有点眼熟，再看时一种恐惧从脚底一直灌到头顶，这是他那年跑到阆中替方厨子送信时见过一面的了尘大师。虽然这雕像塑得不那么精细，造型也不够写实，但面容神态与了尘别无二致。

老蔡急忙跑到后殿，与他的预料一样，他看到了另一尊残破的雕像，破损的还要厉害一些，颜色剥落，露出了朽烂的木料，胳膊还断掉了一只，但依稀能看清雕像的面容，似笑非笑，又有点目空一切的神态，不是方厨子又是谁？当地人告诉他，这庙打清代就有了，原来好像叫千手寺，荒弃了几十年了。

老蔡回来大病了一场，还患上了失眠梦游的毛病，治了一年多才慢慢好了。可到了八七年，老蔡在一份当地的报纸上看到一则新闻，一批太平天国时期，外国传教士在四川拍摄的老照片被发现了，报社选了其中两张刊登在了报纸上。照片上拍摄的是一个旧集市，市集上叫卖的小贩和行人纷纷好奇的望向镜头。

但老蔡在人群的角落里，看到了一个熟悉的身影，穿着破旧的袄裤，背有点驼了，拿着根旱烟袋，正痴痴的看着天色，却又是方厨子的样子。

在老蔡的信里，他放了一张剪得规规矩矩的旧报纸，四边已经发黄，中间正是那张照片。报纸的印刷精度很差，照片上的人有点模糊，但我还是一眼发现了照片右上角那个与周围人群格格不入的形象。

但不知为什么，我并不觉得陌生，脑子却很混乱，我记不起在哪里见过，何时见过，是怎样的场景，背后又有怎样的故事，但我坚信那不是一个陌生人。

（后记：这是梅村写得最长，也耽搁得最长的一个故事，快用去了一个月的时间，惭愧惭愧。一方面是当年常爷的讲述非常的混乱，当然也可能是我记忆上出了一些问题，现在又再无人可以询问印证，里面一定有很多我臆想的成分，但更多的是，当年只是在当个故事听，而如今打算把它写下来时，赫然发现，实际与我的想象有巨大的差距。以至于现在坚信，也许就在不久后，在热闹熙攘的人群里，我也一定会遇到我从未谋面，但熟悉非常的方厨子，就像虽然二十年没有方摸金的身影，我依旧觉得他就在一个不起眼的小角落里，挂着一丝嘲讽的微笑看着我一样。最后，对一直孜孜不倦追书的朋友们说一声谢谢，生活的每一个点滴背后，都是一段奇妙的因果，所以，我愿意继续写下去。）