老谢也没有着急回到老佛爷那里，而是坐上车子和我们一路上摇摆着回去，其实老谢并不太喜欢坐车子，只不过现在也不得不坐车，因为老谢需要趁着这段时间审问一下那个蓝衣人，这才是当务之急，而我却在老谢的宝塔之中，慢慢的参悟周天星辰阵法，不过这阵法磅礴浩大，并不能一蹴而就，所以只能慢慢参详。

龙树这一路上不断询问老谢如何治疗老佛爷的毒素，对此老谢通通闭口不言，最后是天同发现老谢脸上的不满表情，才让龙树不在让老谢皱着眉头，因为他这么问话，本就不能让老谢专心审问蓝衣人，所以龙树这番话自然让老谢不爽，天同经过老谢的灌顶，知道老谢乃是个高人，自然对老谢充满了信心，只可惜自己师兄太不上道，也只能自己出言提醒。

此时我心中默默念叨着二十八星宿，要知道这二十八星宿并不是全部，因为分为东南西北，这所谓寓意的四方乃是四方神兽，乃是镇压当年洪荒气运的四大神兽之一，只不过按照我的了解，镇压气运的并不是四大神兽而是五大神兽，这麒麟镇压中央气运，以土之厚重综合其余四大神兽之锋利，说白了这五大神兽之首指的就是麒麟，但是这二十八星宿只是分成四大神兽，但是这中央的麒麟神兽却丝毫没有踪迹。

不过这二十八星宿虽然管着周天三百六十五颗星辰，实际上分管的位置实际上有多有少，若是分管不均达不到极致的平衡，尤其是游历在三百六十五颗星辰之外的启明星，这是唯一一颗不在三百六十五颗星辰内，正是因为这样，想到这里我在意识空间之中模拟出启明星的位置，当下推演起启明星来，这是一颗不同的星星，这就是昼夜交替的第一颗星辰。

要知道这启明星就是现在的金星，天亮前后，东方地平线上有时会看到一颗特别明亮的“晨星”，它不是光源，人们叫它“启明星”；而在黄昏时分，西方余辉中有时会出现一颗非常明亮的“昏星”，人们叫它“长庚星”。这两颗星其实是一颗，即金星．在中国民间称它为“太白”或“太白金星”。每天晚上出来的第一颗启明星金星。

要知道这金星所代表的神仙乃是太白金星，在我国本土宗教——道教中，太白金星可谓是核心成员之一，论地位仅在三清（太上老君、元始天尊、灵宝天尊）之下。最初道教的太白金星神是位穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女神。明朝以后形象变化为一位童颜鹤发的老神仙，经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。在我国古典小说中，多次出现太白金星的传奇故事，可见他的人气之旺。在脍炙人口的《西游记》中，太白金星就是个多次和孙悟空打交道的好老头。

想到太白金星的脾气，我突然间明白了，并非没有所代表麒麟的星宿，而这启明星或许就是镇压中央的可以星宿，如果有这颗星宿的存在或许整个周天星辰大阵就不一样了，这时候我又想起自己内视时候看到体内三百六十五处穴道和丹田的作用，虽然丹田并不是三百六十五处穴道之一，但是却有着调和三百六十五处学到的作用，或许可以试一下。

我在意识空间中冥想出启明星的位置，然后让整个周天星辰大阵按照启明星的位置开始运转，刚开始在我的慢慢推动之下，整个周天星辰阵法开始缓慢的运转起来，慢慢的我感觉到自己的真气似乎对整个周天星辰大阵的运转起不到什么作用，当即就将真气缓缓抽离出来。

而整个周天星辰大阵的运转轨迹慢慢的脱离原来的样子，时而阴风阵阵，时而烈焰滔天，可见其中之变化无穷无尽，我突然间明白了，周天星辰大阵关键的并不在阵眼而是在于如何驱动周天星辰大阵，这个阵法本就是上古遗留下来的阵法，当年上古时候帝俊驱动阵法所依仗的就是河图洛书，这暗含天地至理的宝贝，但是这河图洛书终究是外物，正因为这样周天星辰大阵的威力才施展出了一部分而已。

虽然说帝俊凭借河图洛书将周天星辰大阵推演出来，但是他也陷入了一个误区，那就会他以为凭借河图洛书的运转规律，将整个周天星辰大阵运转起来就是最完美，实际上却并不是如此，因为他忘记了天地之间还有生死轮回之道，这三百六十五颗星辰按照河图洛书的推演开始布阵，但是一味强调攻击力，但是却没有将毁灭之道融合其中，所以根本不能算是完美的周天星辰大阵。

正在此时周天星辰大阵开始剧烈的运转起来，在星辰大阵之中，三百六十五颗星辰不断的磨灭聚拢，展现出天地大道的生死明灭之道，看到这一副场景让人如痴如醉，因为只有看到这场景，才能够真正领悟天道和大道的不同，其实道理很简单，大道在天地之间有着永恒不灭的实力，却在天地重开之后创造了天道，说白了就是大方向大道来抓，这种鸡毛蒜皮的小事情，还是天道来管。

正如生死明灭之道，天地重开在大道的眼中不过是小事情而已，他要保证的是天地重开以后，整个空间会不会稳定的活下来，这才是大道所要掌控的事情，而面前的周天星辰可以看做一个个宇宙，在大道的操控下，不断的陨落，又不断的兴旺发达，不断的泯灭，又不断的重生，这或许就是大道都无法掌控的天地至理，或许大道就犹如天道一样，被生死掌控无法脱离。