而萧业是这一批士子中最有才的一个，堪称代表人物，况且又在李敬业叛乱中立下大功，是古扬州地域新兴士人阶层的代表，萧业进贺表，可视之为扬州士人的支持，因此萧业的贺表异常重要。

有太监接过理经，摊在了太后案前。

“由尧舜至于汤，由汤至于文王，由文王至于孔子，各五百有余岁，由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也……”

“《中庸》何为而作也？子思子忧道学失其传而作也，盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣，子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后……”

太后乍一看，眉心微拧，这不是贺表啊。

但是再看下去，敏锐的捕捉到了道统二字。

道统的观念始于韩愈，道是逻辑，是传承的合理性，统是历史，一脉相承，自道统的概念面世之后，后人研究道统从未能超脱韩愈道统论的框架。

总结起来，有三方面。

认同！

正统！

弘道！

渐渐地，太后眉眼舒展开来，这部理经的中心思想，她看明白了。

天下改朝换代不断，唯道统不变，得出道统大于治统的结论。

凭心而论，道统论一出，儒家的传承变得脉络清晰，有理有据，儒家将占据道德的制高点，牢牢钳制住社会的主流思想，奠定了儒家传承的根基，于儒家有大利。

而对于王朝来说，王朝兴灭从此不再唯天命论，与道统传承息息相关。

其实太后所谓的大云经、净光天女转世很勉强，因为那是佛门的谶言，而佛门再怎么洗，也洗不干净外来者的事实。

相比之下，道统是九州本土的道统，得了九州道统，称帝就具备了法理基础。

这一篇理经，在太后眼里，固然是萧业为儒家张目，争取更大的利益，但对于她，也提供了称帝的理论基础。

算是双赢。

“婉儿，你看看。”

好一会儿，太后看完，向上官婉儿示意。

上官婉儿凑头看去，玉容渐现讶色。

她素有才女之称，很快就意识到了理经的价值，这不仅仅是道统的问题，关键在于，儒学自汉末经学势衰以来，思想体系已经渐趋混乱，理经则起到拨乱反正的作用，将混乱的思想理论归入到理学的框架当中。

“奴婢窃以为，太后当下诏，颁行天下！”

上官婉儿忍不住道。

“嗯~~”

太后点了点头。

萧业虽未进贺表，但理学的价值，远甚贺表百倍，甚至太后自行脑补，认为萧业自恃才学高绝，不屑于随大流上贺表，故进了份理经，能人所不能。

‘这小子！’

太后暗骂了声，便道：“萧卿还有何要求？”

这等于允许萧业索要嘉奖了。

萧业精神一振，拱手道：“臣向太后讨要些银子，于右肃政台修建儒圣殿！”

“呃？”

就这要求？

太后有些发愣，不过转念一想，萧业不缺钱，身为修士，也看不上人间的俗财，只是她并不愿意给萧业加官进爵，如今摆在右肃政台的位置，高高挂起，再好不过，她担心萧业不省心，又惹出事来。

于是道：“萧郎可去户部，就说是朕的意思，拨银十万两修儒圣殿！”

“臣谢恩！”

萧业叩首称谢。

“下去罢！”

太后挥了挥手。

萧业再施一礼，转身离去。