江文远拿起一块试车布，把针上的压脚抬起：“注意要把这里的压脚抬起！”

用手向上扳动压脚扳手，把布放到下面再压住，江文远嘴上不停：“把布压到中间，这样，再踏动下面的合离掣，就可以缝衣服了。”

说着把脚下踏，“沙沙”连响之下，车针跳动，试车布也向前快速行进，带有线迹的布从后面流出，便已经缝好了。

江文远又讲了倒车工艺及怎样上润滑油保养等等，最后，把脚抬起，再把制衣车往后拉，“格”地一声响，便已经是脱离了动力系统。

江文远再道：“这样再踏动下面的合离掣，机车也不会走了。”

果然，他再踏动合离掣机车再也不运转。

最后，江文远又站起身“大家谁来试一试，要不，无依来吧！”

正好无依在他身后，坐到凳子上去，在江文远和麻杆刘的指点之下操作，一切也十分顺畅。

又让几名弟子也依次坐下来试验，不多时，已有十几名弟子试验得熟了手，便由他们再指点剩下的弟子们。

这一次，江文远一次投入了两百台制衣车，弟子们分散开来去试车，半天下来，已经有三四百名弟子能熟练使用。

有的在麻杆刘的指点之下已经能开始给衣服拼缝，当天，便制成几十件防箭甲的成衣。

江文远此时所设计的制衣车和后来的平缝车已十分接近，只是使用的是水动力而已。

缝纫机在十七世纪末已经基本成型，但当时是仍以手摇为动力，双手没有解放，难以让工人全部投入到缝纫工作中，到十八世纪，胜家改手摇为脚登，但那时还没有真正传入中国。

江文远在此基础上进行大胆改进，以水力驱动，进行集群式作业生产，和西方国家的工厂相比，也是有过之而无不及。

当然，在之后的数年时间内，胜家公司把爱迪生的电机应用到缝纫机上，就形成了现在的电动缝纫机，而此时的江文远却还不知道电是什么东西。

刚开始，江文远还让帮内男弟子操作制衣车，请太平洲内的女性来打衣结订纽扣什么的。

但是后来发现这种制衣车女性操作更为合适，女性既心细手巧，又有耐心，有工种适应性，而且不需要很大力。

再者，由女性来做，也能让他们赚一些银钱贴补家用，到后来，便全部由女性来操作制衣车。

男性弟子则从事布料搬运等沉重些的工作，这样一来，又有很多女性加入清帮，因为太平洲内难民和穷人居多，没有太多讲究的人家，真正裹脚的女性并不是很多。

说到裹脚，也有必要提两句，当时的裹脚并不是社会性的，而是片面性的，并不是每一个女人都裹脚。

总结下来，有三裹三不裹之说：富裹穷不裹；严裹娇不裹；汉裹满不裹。

富裹穷不裹：穷人家的闺女恨不得当成男孩用，希望是更好的劳动力，自然不会为她们裹脚，反倒是一些稍有富足的家庭好面子，才会为自己的女儿裹脚。

严裹娇不裹：裹脚是极疼的一件事，真正被父母娇生惯养的女儿，疼痛后一哭一喊，父母心疼之下也不裹了，只有重男轻女特别严重的家庭才会长期坚持。

汉裹满不裹：当时裹脚的都汉人，真正的满清族人是不裹的。后世有人说裹脚是满清朝庭下令的，其实还真不是，清政府不但没有颁布过这样的法令，而且还反对裹脚。

之所以清朝的裹脚严重，就要说到满清入关初期了，当时清政府颁布了两道法令，一道是男子剃发令，一道是女子禁缠足令。当时的汉人士大夫们见不剃发真的要杀头，而剃了头不缠足就象征着就是投降满清，男人便把自己的头发剃了，让自己家的女人在家里裹脚。

还美其名曰：男降女不降，虽然自己剃了发投降了满清，但家里仍然保持前明汉人的气节……

士大夫的脑路之清奇，也着实让人佩服。

好像扯得有点远，话归正题。

当时，江文远见帮中所有人都聚到成衣坊里观看稀罕，唯独没有江媚桃。

向无依打听，无依说：“媚桃姐怎么也不肯来，虽然现在棉衬的活都做完了，但她也呆在房中不出门！”

江文远道：“平时你们也多去找她玩一玩，别总让她一个人闷着！”

无依说：“不行的哇，媚桃姐都不愿意和我们接近，即使是前段时间教我们做棉活，也都是远远地说，平时更是不和我们说话，加之这两天外界又有人议论鬼桃花什么的，他就更加不肯到人多的地方去了，去食堂吃饭也都是半晌不夜的呀！”

“又有人议论鬼桃花？”江文远一惊。

无依点头：“是呀，近来传得可多了呀，只是帮中弟子被管李两们领帮管着谁也不许说，但是帮外却传疯了，说她风流成性，还说总领帮好色喜阴……”