燕七也曾听长辈们提起过修行境界中的炼气、炼神阶段还可以划分为更为细致的九重境界：感玄、悟气、凝窍、洞真、培元、筑基、金丹、脱劫、通神，只是具体如何却又语焉不详，恐怕那位长辈也未深知，也就能把感玄、悟气、凝窍、洞真这几重境界解说个大致。

炼气第一重境界为“感玄”，即感悟自身玄机。

据说在人身之中，四大不着之处，有一处神秘的所在，唤做“玄牝”，系人之一身的生机之所在，也是本我欲望之源，盖因任何一种生命体从来不是凭空存在的，生存本身就是一种欲望，每个生命体都必然有一个支撑生存欲望的关窍存在。

修道之人如要入炼气之门，首先便要感应到此处关窍。这一重境界是要练习摒弃杂念，凝神内守，任天地之气自然流通，待练至浑身空灵时，凝神存想丹田部位，慢慢的就能感觉到小腹中一个不可名之处有气机汇聚，随着呼吸微微开合，绵绵若存。

第一重境界“感玄”只要感应到小腹中隐隐有气机跳跃后，就算是入门了。这一层功夫，天资好的只要一年半载便能有所成就，资质差的如毅力坚强，勤练不辍，三五年也能感应到自身玄机。

这也是炼精化气的初步功夫。人每天摄入的饮食、呼吸的空气，都蕴含着天地精华，进入人体内后经五脏六腑转化为精血元气，支撑着生命体的存在。

炼气第二重境界为“悟气”，感应到自身玄机后，就要在此基础上通过各种方式壮大自身气机，充实丹田气海，待丹田气足以后再以意念导引自身气机滋养运行周身，并引导自身气机运转周身，打通经脉穴窍。

燕七目前已经跨过练气第一重“感玄”境界，正处在第二重“悟气”的阶段，如若不能突破第三重“凝窍”一关，虽然在一身内外功力上还大有进步余地，但自身寿元是说什么也不可能有大的提升了，顶多能寿至百岁就了不起了。因为“凝窍”炼气化神的入门环节，过了这一关才能巴望“洞真”境界，只有到了“洞真”境界才有资格修炼神通法术。

燕七肯定早已感悟玄机，并且已经开始着手打通周身气脉，“悟气”境界也小有所成，《内功经》图解的第一式倒没什么困难的，自可放过不提。

但到了第二式混元式就颇有些令人费解了，这一式既不是打坐养气，也不是存想搬运内息，又不像是外门技击之法。这一式仍旧是桩式，只是姿势颇有些奇怪，要双腿并拢，束身屈膝微蹲，抬头看前上方，仿如一只猿猴半蹲在地上一般，三尖相照，双手合于膝上，双肘相挨，手心斜朝上，十指自然放松，掌心空涵，如托一球，抱肩缩胯弓背，有龙折身之势，尾闾内裹，重心落于涌泉，周身合力。

燕七初练时也觉得极为别扭，和以往所学外门武技和道家內练之法大相径庭，但他以极大耐性习练一段时间后便开始渐入佳境，浑身上下真气畅通，并不需要过多存想，只需按照注解中的要领调整自身姿势，长期习练，任督二脉中便自然气行滚滚，久而久之便可得滋养内息、强壮筋骨之效。第二式图解行之有效，燕七大受鼓舞，又开始第三式图解的习练。

第三式三才式与第二式又颇有不同，第二式需要于束身弓背中保持松静自然，第三式却要在舒展之中有拧紧周身筋骨的意思，显然两式图解既一脉相承又各有不同的功用。

这三式图解习练近月之后，燕七才觉得有些心得，开始参详其它图解，在习练过程中才逐渐领悟到这些图解必然是一门内外兼修的法门。